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其侧伽蓝，僧徒二百余人。佛像庄饰，威严如在。台阁宏丽，奇制郁起。是昔佛陀驮婆（唐言觉使）论师，於此制说一切有部《大毗婆沙论》。」 《梁高僧传》〈僧伽跋澄传〉：「苻坚祕书郎赵正，崇仰大法，尝闻外国宗习阿毘曇毘婆沙，而跋澄讽诵，乃四事礼供，请释梵文。遂共名德法师释道安等，集眾宣译，跋澄口诵经本，外国沙门曇摩难提笔。
书亦苍老。爲人赣直恬雅。以冬养吿归。得林泉逸趣。卒年六十外。诗有入蜀草。（《香居画识》）。[道光五年]《歴代画史彚传》卷二十六。张。国朝。 『张应均。号东畬。长洲人。以明经官四川知县。山水宗北苑。尝爲富阳相国代笔。与董耕云椿同在相府。后来者爲太仓李大令祥凤也』。[道光十八年]《履园丛话》卷十一书学。
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书券。风传芝誥，雨润松冈。睠惟太子少保协佐大学士原平富总督休致故杨琳，河北名流，江东人望。科魁乡榜，宦歷要阶。雄藩几度棠阴，茂著旬宣之绩；帅府两遭莲幕，预参军国之筹。经年藜阁濡翰，三长史笔；当日槃城建节，一路福星。制閫通材，酬勋重宫衔之予；修书。
清·张廷玉等，《明史》（卷197）：帝深嘉其忠义，趣令趋朝。明年擢少詹事兼侍讲学士。韜固辞，且请令六部长贰、翰林、给事、御史俱调外任，练政体；监司、守令政绩卓异，即擢卿丞，有文学者擢翰林；举贡入仕皆得擢翰林，陞部院，不宜困资格。帝不允辞，趣令赴职。下其奏於有司，悉格不用。六年，还朝，命直经筵日。
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十年间，致位三孤，且复使之握重兵，居上游，其所委付，可谓重矣。而飞爵高禄厚，志满意得，平昔功名之念，日以颓堕。今春虏寇大入，疆场骚然，陛下趣飞出师，以为掎角，玺书络绎，使者相继于道，而乃稽违诏旨，不以时发。久之，一至舒、蕲，忽卒复还。所幸诸帅兵力自能却贼，不然，则其败挠国事，可胜言哉！厥后诸帅凯旋，。
在书法理论方面，钟繇的《用笔法》，卫夫人的《笔阵图》，卫恒的《四体书势》，王羲之的《自论书》、《题卫夫人笔阵图后》、《记白云先生书诀》，索靖的《草书状》等，都是书法家从事书法实践的总结；而羊欣的《采古来能书人名》，则是中国书法史上第一部书法家列表。。
著名画家，其中倪瓒和王蒙都曾向他请教过，他的画风对宋代以来的画法有创新，对明清的山水画发展有很大影响。明代评论家王世贞评论说他的画法「无笔不灵，无笔不趣，于宋法之外，又开生面。」山水画于「大痴、黄鹤（王蒙）又一变也。」 富春山居图 九珠峰翠图，藏於台湾台北国立故宫博物院 溪山无尽图，藏於台湾台北国立故宫博物院。
，吴昌硕称其「笔意浩荡」、曾熙讚其「气韵超然，取势空灵」、黄葆戉评其画作「用笔高旷闲定，无作家气，殆平日致力于青藤白阳间，有神会意得之趣」、郑拙庐论其画作「件件意趣疏远，用笔苍劲，每幅画仔细欣赏，都有无限恬静的韵味」，其摹古功力深具文人画风，山水造境彰显其向往古人田野生活之情怀。。
道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“。
笔、字画描写，笔病也；转折峭露、轻重失宜，刀病也；专工乏趣、放浪脱形，章病也；心手相乖、因便苟完，意病也。”他还开创了印学批评，在《印品》中专列一集谬印，其中有何震、梁袠、陈万年诸名家的败作。 著有《集汉摹印字》《印书》《印经》《印章要论》《印品》《菌阁藏印》《修能印谱》。 冯梦祯印。
趣，必至割席，何肯往来如家人兄弟乎？” 章炳麟：“郑成功尝从受学，既而举舟师入南京，皖南诸府皆反正。谦益则和杜甫《秋兴》诗为凯歌，且言新天子中兴，己当席蒿待罪。当是时，谓留都光复在俾倪间，方偃卧待归命，而成功败。后二年，吴三桂弑末帝于云南，谦益复和《秋兴》诗以告哀。凡前后所和百章，编次为《投笔。
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笔东观，早出《魏书》。”齐主乃令魏收专在史阁，不知郡事，谓收曰：“当直笔，我终不学魏大武诛史官。”于是广征百官传，总斟酌之。既成，上之，凡十二袟，一百三十卷。尚书陆操谓杨愔曰：“魏收可谓博物宏才，有大功于魏室。”愔曰：“此不刊之书。
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”，联曰：“溯委仰凭依万殊有本，浚川资利用六府惟修。”龛联曰：“千顷沃丰穰神贻之福，万源资挹注水得其宗。”枢光阁内供真武像，阁下供龙王龙母神像，额曰“涵元溥利”，与涵泽门枢光阁诸额皆皇上御书。 御制泉宗庙记：万泉庄之记记泉之源委，泉宗庙之记记神所凭依。或曰，泉之数以万而神之祠惟一，其以一贯万之旨乎？。
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水、人物、花卉；槎芽竹石，师法苏軾。画大树枝干，皆以一笔涂抹，不见有痕跡，形神俱备。其苍松翠柏，林木烟梢，古气磅礡，別有淡逸之趣。凡內府所藏法书名画，皆由鑑定，又善鑑识金石。晚年好服丹砂，以暴疾卒。 作品留传至今的有《竹石图》等。著有《竹谱》一书。能诗文，有《丹丘生集》辑本。。
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《明宪宗纯皇帝实录》（卷之九十九）：辛卯授翰林院庶吉士费阁尹龙乔维翰王臣为编修张泰为检討张璲陈珷梁泽陈纪李介徐谦为监察御史璲浙江道珷江西道泽河南道介四川道谦山东道○中军等都督府定襄伯郭登等言各府所属归德寿州寧山大嵩等卫奇山金州等所岁报马骡文册不至宜坐所司以罪 上俱宥之未完者令趣之。
》）。他主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是「於古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣」；「不坠古人之余烈」。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，「四方学士感愿知先生，车马填门巷」（《何大復先生年谱》）。。
第七世孙，拜书法大家的家学渊源，先向书法家萧子云学习，后学王羲之、王献之等先祖的法帖，为了领悟家法精髓，他在永欣阁內经歷三十年勤学不懈，终成佛门一代大书家。书法史记载，他刻苦习字的「退笔冢」和「铁门限」典故，为后人津津乐道。智永在书法史颇具贡献：其一，据称发明了「永字八法」；其二，是將自己的书法理。
妙得！他对于造型语言的把握，在某些程度上折中中西、融合今古，展开说，其鸡禽、走兽的形象，有写实的基础，也有传统写意造像的古朴，气韵生动，亦见笔、见性，以天然之趣抒写文人胸中逸气。 田寅虽然旅居京华，师承名家，但早年地处偏远、积贫积弱的平山县城，生活阅历丰富，或者说曾躬耕乡野，深知世态冷暖。以此，他的。
辞其学主於修已肫然以六经之言质诸躬行尝曰人必内自定然后可以应物又曰吾视万物莫不有真趣从游者日众无智愚皆服时仁和龚自珍负儁才於时少所许可独心折至不敢道其字称曰姚归安甞抱其时文二千首就正学塽略一展閲正色语之曰吾文著墨不著笔子笔墨並用矣龚逡巡去遂焚其藁论古今成败一衷经史不俯徇流俗甞擬奏疏两册皆时事之大者待。
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阁待制致仕。干道三年（1167年）卒。 刘岑不好柳永诗。工草书，“纵逸而不拘，盖有自得之趣”，周必大跋《高帖支》：“杼山老人笔精墨妙，独步斯世。” 徐度《却扫篇》：“有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前谓曰，‘子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎?’，刘默然无以应。” 《书史会要》。
